参与的合意とは何か：問題の出発点
量子力学の解釈論争は、物理学の技術的問題にとどまらず、「科学的客観性とは何か」「観測者とはどのような存在か」という根本的な問いに接続している。その最前線のひとつが、**参与的合意（Participatory Consensus）**をめぐる議論である。
参与的合意とは、観測者間の合意や科学的客観性を「最初から与えられたもの」ではなく、「観測者同士の相互作用や実践を通じて後天的に達成されるもの」とみなす立場である。QBism（Quantum Bayesianism）やRQM（関係論的量子力学）などが代表的な理論的枠組みとして知られている。
この立場に対し、哲学者のEmily Adlamらは鋭い批判を向けている。Adlamは、こうした解釈では科学的確認可能性（Verifiability/Confirmability）——実験・観測結果が他者によって検証・再現可能であること——が根本的に崩壊すると論じる。
本記事では、参与的合意の立場（QBism・RQM等）とAdlamらの確認可能性批判の構造を整理し、両者の対立の核心と、参与的合意側が提供できる応答の射程と限界を検討する。
Adlamの確認可能性批判：三つの核心的論点
相互観測不可能性という問題
Adlam（2022）の批判の第一の柱は、相互観測不可能性である。ある量子解釈のもとでは、各観測者は自身の視点の内部に閉じており、他者の測定結果を直接確認する手段を持たない。
たとえばAliceとBobが同一の実験を独立して行う場合、AliceはBobの結果を直接知ることができない。その結果、量子力学の予測が正しいかどうかを実験によって確認しようとしても、観測者ごとに異なる結果が得られる可能性があり、理論の検証そのものが成立しなくなる——これがAdlamの主張の骨子である。
科学は本来、誰が観測しても同じ条件下で同じ結果が得られることを前提とする。しかし参与的合意的な解釈においては、この「誰が」という部分が根本的に問われる。
観測者同一性の不在
第二の批判は、観測者同一性の問題である。Adlamは、どの物理的系が「同じ観測者」の継続であるかを決める自然な基準が存在しない場合、観測者自身が時間を越えて一貫した主体であることを確信できないと論じる。
「Aliceの観測記録は本当にAlice本人のものか、別の系のものか」を判定できなければ、Aliceは自己の経験に基づいて理論を確認することすら不可能になる。観測者の同一性が担保されなければ、科学的知識の積み上げそのものが揺らぐ。
組合せ問題（RQM特有）
2024年の論文でAdlamが特にRQMに向けて提示したのが、**組合せ問題（combination problem）**である。RQMでは任意の物理系を観測者とみなせるため、微視的系の相対的事実からマクロな観測者の統一的な世界像を構成する手続きに困難が生じる。
Adlamはこれをパン心霊主義的類比と呼び、「単一のAlice」を定義すること自体が困難になり、結果として多世界解釈（Everett解釈）に似た状況が生まれうると論じた。
これらの批判を総合してAdlamらは結論する——観測者独立の構造がなければ、量子理論を「全観測者に有効な普遍的理論」として正当化することはできない、と。
参与的合意側の主要な応答：QBismとRQMの立場
QBismにおける合意形成の論理
QBism（Fuchs, Schackらが主導）の立場では、量子状態や確率割当はエージェント固有のものであり、測定結果は各観測者に属する。しかしそれは「合意が不要」を意味しない。
QBismでは、観測者間合意は量子形式主義から自動的に導かれるのではなく、エージェントが合意を達成するための条件を積極的に整えることで実現されるものとして位置づけられる。Schack（2023/2024）の論考では、AliceがBobに対して測定装置の設定（Kraus演算子）や確率割当を確認し、それを自身の期待と照合するプロセスが詳細に論じられている。
「アリスがボブに測定結果を尋ねる行為も観測者への作用であり、回答は行為によって生成される（answers are created through the action）」というQBismの理解は、合意形成を受動的な認識から能動的な実践へと転換する視点を提供する。
RQMとクロス・パースペクティブ・リンク（CPL）
関係論的量子力学（RQM）の立場では、物理量は二つの系の間の「関係」として定義され、絶対的な状態は存在しない。Rovellが主導するこの解釈において、観測者間の一致は原理的には保証されない。
この問題に対し、Adlam＆Rovelli（2022）自身が提案したのが**クロス・パースペクティブ・リンク（CPL）**という追加公理である。これは「各観測者の得た情報を物理的に持続・共有可能な記録として保存する」という仕組みであり、観測者間の情報交換を構造的に可能にする試みである。
またRiedel（2025）は、観測者の身体的状態や記憶に着目し、「観測者同士の身体状態に整合性が保たれる状況であれば、実験的には一致した結果が期待できる」と論じ、従来型RQMでもCPLを実装可能だと主張している。
弱い客観性という哲学的基盤
参与的合意の立場は、哲学的にはBernard d’Espagnatの**「弱い客観性（objectivité faible）」**概念とも共鳴する。弱い客観性とは、「再現性はあるが、それ自体は観測者コミュニティの合意に基づく構築物である」という立場であり、参与的合意派が想定する客観性の水準と一致する。
Fuchs（2016）が「participatory realism（参与的リアリズム）」と総称する見方では、科学的記述は主体間の相互作用の結果であり、客観性は達成可能な規範（norm）として理解される。
両者の対立の構造：何が本当に争われているか
参与的合意視点とAdlamらの確認可能性批判視点の対立は、単なる技術的論争ではなく、科学的客観性の基盤そのものの捉え方の相違に起因している。
| 論点 | 参与的合意視点 | Adlamらの批判視点 |
|---|---|---|
| 客観性の基準 | 弱い客観性：合意は達成可能な規範 | 強い客観性：観測者独立の構造が必要 |
| 観測者の役割 | 主体論：測定は能動的行為 | 結果は観測者に依存しない事実であるべき |
| 再現性の根拠 | 合意された手続き下での結果一致 | 理論から形式的に保証されるべき |
| 理論依存性 | 理論はエージェント固有でよい | 理論は観測者間で共有される普遍枠組みが必要 |
この表が示すように、参与的合意側は「合意の自動保障はないが実践で達成可能」という立場をとり、Adlam側は「実践以前に合意を保証する構造がなければ再現性自体が危うい」と見る。
参与的合意派が「理論的中立性が失われても実践で補う」というアプローチを強調するのに対し、Adlamらは「実践が成立するためにこそ理論的基盤が必要だ」と反論する構図である。
参与的合意はAdlamの批判にどこまで答えられるか
有効な応答が可能な領域
参与的合意の立場が比較的有効に応答できるのは、実践面・実験設計面における議論である。
観測者間のコミュニケーション強化、測定条件の事前共有、装置設定の統一（Kraus演算子の共有）、結果の物理的記録と冗長な保存（量子ダーウィニズム的アプローチ）——これらの実践的施策は、合意形成を実質的に促進する。Schack（2023）が詳述するように、AliceがBobの装置設定を確認して自身の期待を更新するプロセスは、観測者間合意を「実践として達成可能」にする具体的な道筋を示している。
根本的限界が残る領域
一方で、Adlamが要求する「構造的な保証」の欠如という批判に対しては、参与的合意側の応答は限定的にとどまる。
量子形式主義自体には合意を自動的に保証する機構がない。「合意は努力で達成できる目標だ」という主張は、Adlamの「確証には構造が必要だ」という要求を正面から受け止めきれない。CPLのような追加公理を導入すること自体、参与的合意派が新たな仮定を受け入れることを意味し、それ自体の正当化もまた問われる。
観測者同一性の問題についても同様である。「実践において記憶を照合し合意形成する」方法は提示できるが、Adlamが指摘する「抽象的な同一性基準の欠如」という根本問題には理論的な答えが出ていない。
結論として、参与的合意の立場はAdlamらの確認可能性批判に対して部分的な応答を提供できるものの、批判を完全に克服するには理論的・実験的な深化がさらに必要である。
実験・観測設計への具体的示唆
参与的合意の視点は、実際の科学実践に対してもいくつかの示唆を与える。
通信プロトコルの整備：観測者間で測定基底・装置設定・報告手順を事前共有することで、結果の照合可能性が高まる。ウィグナーの友人実験の変形版では、Wigner役とfriend役が事前に条件を合意しておくことで整合性の検証が可能になる。
冗長な記録の活用：量子ダーウィニズムのアプローチに倣い、観測結果（ポインタ状態）を環境に冗長に記録させる実験設計は、複数の観測者が独立に同じ情報を取得できる状況を作り出す。これは参与的合意を強化する実験デザインとして機能しうる。
装置モデルの共有と校正：すべての観測者が同一の理論枠組みで装置の作用を理解できるよう、Kraus演算子の共有と厳格な校正を行うことが、合意形成の実践的基盤となる。
多視点クロスチェック：大型連携科学や公開実験において、複数グループが同一現象を観測してデータを相互照合する実践は、参与的合意を実際の科学コミュニティのなかで実現する手段となる。
まとめ：部分的応答の意義と理論的発展の必要性
参与的合意の立場——QBismやRQMに代表される——は、科学的客観性を「観測者コミュニティが実践を通じて達成するもの」として再定義することで、量子力学解釈の新たな地平を切り開こうとしている。
Adlamらの確認可能性批判に対しては、実験設計・コミュニケーション実践・観測記録の冗長化などの観点から部分的な応答を提示できる。しかし「観測者独立の構造なしに確認可能性は成立しない」というAdlamの核心的要求には、現時点では理論的に十分な反論を与えられていない。
この対立の解消には、合意形成プロセスの形式的モデル化、ウィグナーの友人実験の変形版における実験的検証、そしてQBismとエナクティビズム（認知のエンアクション理論）との統合的研究など、理論と実験の両輪による継続的な探究が不可欠である。
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