人とAIのコミュニケーションから「精神の生態系」へ――最新研究が示す共進化の未来
AIコミュニケーション研究が問い直す「知性とは何か」人工知能(AI)の急速な発展は、単なる技術革新にとどまらず、「人間とは何か」「知性や心とは何か」という根本的な問いを再び浮上させています。近年の研究では、人とAIの対話を「ツール利用」から「パートナーシップ」へと捉え直す潮流が生まれており
AIコミュニケーション研究が問い直す「知性とは何か」人工知能(AI)の急速な発展は、単なる技術革新にとどまらず、「人間とは何か」「知性や心とは何か」という根本的な問いを再び浮上させています。近年の研究では、人とAIの対話を「ツール利用」から「パートナーシップ」へと捉え直す潮流が生まれており
はじめに認知は脳内だけで完結する現象なのか、それとも身体や環境へと拡張していくものなのか――この問いは現代の認知科学と哲学における中心的な議論の一つです。ショーン・ギャラガーは、認知を脳内プロセスに還元せず、身体性や環境との相互作用を重視する「拡張認知論」の代表的論者として知られています。
量子力学が古典論理では捉えきれない理由量子力学における粒子の振る舞いは、私たちの日常的な論理感覚とはかけ離れています。シュレーディンガーの猫は「生きている」か「死んでいる」かという二値ではなく、観測されるまで両方の状態が重なり合っている——このような「重ね合わせ状態」を、古典的な二値論理(
はじめに:AIは「いま」を経験できるのか人工知能が高度化するなか、AIが人間のように「いま」という感覚や、時間が流れていく主観的な経験をもちうるのかという問いが浮上している。エトムント・フッサールが提唱した内的時間意識の現象学は、意識が時間をどのように経験するかを「原印象・保持・予持」とい
バラドが提起する「物質と意味のもつれ」という問い現代の科学技術社会において、私たちは物質と情報、自然と文化を別々の領域として扱いがちです。しかし理論物理学者でフェミニスト理論家のカレン・バラドは、こうした二分法そのものを根底から問い直します。彼女が提唱するエージェンシャル・リアリズムは、量
はじめに:境界を越える思想の可能性現代社会において、人間と機械、自然と文化、身体と精神といった二元論的な区分は、もはや現実を適切に捉えきれなくなっています。AI技術の発展、バイオテクノロジーの進化、環境危機の深刻化といった状況下で、従来の枠組みを超えた倫理的視座が求められています。
はじめに:SNS空間に出現した「サイボーグ的自己」現代のソーシャルメディアでは、AIアルゴリズムが情報のフィードを最適化し、AR(拡張現実)フィルターが顔を変容させ、仮想インフルエンサーが実在の人物と同じように活動しています。こうした状況は、フェミニスト思想家ドナ・ハラウェイが1985年に
サピア=ウォーフ仮説とは何か私たちは言語を通じて世界を理解しているが、その言語自体が思考のあり方を規定しているとしたらどうだろうか。サピア=ウォーフ仮説(言語相対性仮説)は、まさにこの問いに挑む理論である。この仮説は、言語の構造が話者の思考や世界認識に影響を与える、あるいは決定さえするとい
なぜ今、過程哲学と神経科学の統合が求められるのか現代の認知科学や神経科学は、意識のハードプロブレムや生命の起源問題において根本的な壁に直面している。従来の物質中心・実体中心の世界観では、主観的経験の本質や生命システムの自律性を十分に説明できないという限界が明らかになってきた。こうし
はじめに:生成AIが問い直す知識創造の本質野中郁次郎が提唱したSECIモデルは、組織における知識創造のメカニズムを説明する理論として、長年にわたり実務と研究の両面で重要な役割を果たしてきました。共同化・表出化・連結化・内面化という4つのプロセスを通じて、暗黙知と形式知が相互に変換され、組織