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ハイデッガーの動物論・身体論を再考する｜GA29/30から後期思想への連続と断絶

ハイデッガーが1929/30年冬学期の講義『形而上学の根本概念』（GA29/30）で示した動物論・身体論は、彼の思想全体を理解するうえで見過ごせない論点です。「石は世界を持たない」「動物は世界が貧しい」「人間は世界を形成する」という三段階のテーゼは、後年の講義やザルツィコン・セミナーにおける身体性

「人間とは何か」「動物とは何か」という問いは、哲学における古典的なテーマでありながら、現代の環境倫理や動物福祉、生政治の議論とも深く結びついています。とりわけ後期ハイデガーが提示した人間・動物・石をめぐる三重のテーゼは、その後の大陸哲学に大きな波紋を広げ、デリダやアガンベンといった思想家たちによる

はじめに：なぜ「量子クラウド」と「身体拡張」を結びつけて考えるのかIBM Quantum、Amazon Braket、Google Quantum AI、Rigetti QCSなど、量子コンピュータをインターネット経由で利用できるクラウドサービスが急速に普及している。かつては巨大な研究施設

はじめに：異種特徴を統合する意義対話システムや感情認識モデルでは、音声・テキストから抽出される特徴と、話者の人格（persona）や感情状態を表す埋め込みを組み合わせることで、より自然で個別化された応答生成が期待できる。特にSAE（Sparse/Stacked/Sequence Autoe

なぜ「異なる理論の対話可能性」を考える意味があるのか哲学の議論はしばしば、特定の学派やテキストの内部で完結しがちです。しかし、対象指向存在論（OOO）のように「もの」そのものの実在性を問う存在論と、ネガレスターニの推論主義のように「意味」がどう成立するかを問う言語哲学は、扱う対象こそ違えど

はじめに：なぜ「薄い主体」と「厚い主体」の区別が重要なのか「私」とは何かという問いに答えようとするとき、私たちはつい、身体を持ち、性格を持ち、社会のなかで役割を果たす「厚み」のある存在としての自己をイメージしがちである。しかし哲学的な自己論の系譜には、そうした厚みをいったん括弧に入れ、経験

導入：なぜ今、知識の「分類の仕方」を見直す必要があるのか私たちは日常的に、動物・知覚・科学・歴史・制度といった対象別のラベルで知識を整理しがちです。しかし、こうした対象別分類だけでは、「その知識が何を説明しようとしているのか」「その知識がどこまで価値判断や行為の規範を支えているのか」という

導入：なぜ「連続時間」と「不完全な記憶」が重要なのか医療のICUデータやセンサーログのように、観測が不規則で欠測を含む時系列は現実に数多く存在する。従来の離散時間RNNは固定間隔の更新を前提にしており、こうしたデータを扱うのが得意ではない。そこで注目されているのが、時間発展を連続的な微分方

導入：なぜ「アリストテレス的自然主義」が今また問われるのか進化生物学は長らく、遺伝子頻度の変化や自然選択の統計的過程として生命を説明してきた。しかし近年、発生生物学・進化発生学・ニッチ構築論・生物学的機能論の展開の中で、「有機体そのもの」を説明の中心に置き直そうとする潮流が生まれている。こ

マルチバース論とアンスロピック推論はなぜセットで語られるのかインフレーション理論や弦理論ランドスケープが示す「複数の宇宙領域・複数の真空」という描像は、それ単体では観測予測を生みません。予測を引き出すには、宇宙全体に対する測度、観測者がどこにどれだけ生まれるかを表す生成モデル、そして「自分